{"id":389,"date":"2022-06-20T10:35:13","date_gmt":"2022-06-20T08:35:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yaga-burundi.com\/ikigega\/?p=389"},"modified":"2022-06-24T08:42:49","modified_gmt":"2022-06-24T06:42:49","slug":"deux-chorales-un-destin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yaga-burundi.com\/ikigega\/2022\/06\/20\/deux-chorales-un-destin\/","title":{"rendered":"Deux chorales, un destin"},"content":{"rendered":"

Soixante-six jours viennent de s’\u00e9couler depuis l’arrestation et l\u2019emprisonnement du rappeur Ol\u00e8gue Baraka. Soixante-six jours d\u2019injustice et de diabolisation d\u2019un jeune artiste dont le plus grand tort est d\u2019avoir caricatur\u00e9, \u00e0 sa mani\u00e8re, la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous vivons. Soixante-six jours pendant lesquels rien n’a chang\u00e9, le cynisme, l\u2019aveuglement et la loi du plus fort ont continu\u00e9 \u00e0 gouverner le monde.<\/strong><\/p>\n

Je crois que j’ai exp\u00e9riment\u00e9 tr\u00e8s jeune l’hypocrisie de la religion, ou disons, de ceux qui se r\u00e9clament de la religion. \u00c0 quatorze ans, j’avais d\u00e9cid\u00e9 unilat\u00e9ralement, sans l’aide de personne, que le Dieu dont on me parlait depuis ma tendre enfance \u00e9tait soit une invention d\u2019hommes des cavernes pour s’expliquer des ph\u00e9nom\u00e8nes qu\u2019ils ne comprenaient pas, soit un \u00eatre compl\u00e8tement inique et dont les pr\u00e9ceptes \u00e9taient contraires \u00e0 toute logique bienveillante. Mais ce serait aussi un mensonge de dire que je me suis r\u00e9veill\u00e9 du jour au lendemain ath\u00e9e. \u00c0 cette \u00e9poque, je sors d’une triple lecture du \u00ab\u00a0Loup des mers\u00a0\u00bb<\/a>, roman trop grand pour mon \u00e2ge et qui m’a profond\u00e9ment marqu\u00e9, et d’un challenge pour lire toute la Bible en enti\u00e8ret\u00e9. Ces lectures m\u2019ont compl\u00e8tement transform\u00e9.<\/p>\n

Donc \u00e0 quatorze ans, je suis fier d’annoncer aux jeunes de mon voisinage le peu de consid\u00e9ration que j\u2019accorde d\u00e9sormais \u00e0 la religion (comme les autres annoncent fi\u00e8rement la perte de leur virginit\u00e9) et mes nouvelles perspectives sur le monde. Parmi eux, deux enfants d’un pasteur.<\/p>\n

Quelques jours plus tard, je suis invit\u00e9 chez ces derniers. Je me pr\u00e9sente innocemment, et, stupeur, je suis accueilli par un comit\u00e9 de quatre ou cinq personnes de l’\u00e9glise de leur papa. Le groupe est pr\u00e9sid\u00e9 par le pasteur, qui soit dit en passant, m’aime bien, vu qu’\u00e0 cette \u00e9poque, je suis plus ou moins l’enfant mod\u00e8le en comparaison \u00e0 ses rejetons, de vrais garnements au caract\u00e8re teigneux.<\/p>\n

Le pasteur me fait asseoir sur un tabouret bas et la premi\u00e8re question fuse, directe. Elle vient de la m\u00e8re de mes amis, elle aussi pasteure : \u00ab Jeune homme, est-il vrai que tu ne crois pas en Dieu ?<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tout innocemment, je r\u00e9ponds : \u00ab\u00a0Je ne crois pas non\u00a0\u00bb.<\/em> Tout de suite, dans l’assistance, des soupirs, des cris, des bras lev\u00e9s au ciel, des mains qui s’arrachent les cheveux. Sauf le pasteur qui me regarde avec attention. \u00ab\u00a0Pourquoi ?\u00a0\u00bb,<\/em> demande-t-il.<\/p>\n

Au moment o\u00f9 j’ouvre la bouche pour r\u00e9pondre, sa femme r\u00e9torque. \u00ab\u00a0Mais papa, comment peux-tu m\u00eame poser cette question ? Tu ne vois pas que ce pauvre petit est poss\u00e9d\u00e9 par le d\u00e9mon ? Prions plut\u00f4t pour sa d\u00e9livrance\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Le pasteur regarde alors sa femme, puis l’assistance qui approuve fr\u00e9n\u00e9tiquement la proposition de la maman pasteure. Il finit par l\u00e2cher \u00ab\u00a0Bon ben. Prions alors\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Les quatre personnes m’encerclent et entonnent des chants. Puis les pri\u00e8res fusent, vigoureuses, pour le salut de mon \u00e2me, contre Baal qui a pris possession de mon esprit, contre les mauvais esprits de mes anc\u00eatres. \u00c0 un certain moment, je croise les yeux d’un homme, et \u00e0 sa r\u00e9action outr\u00e9e, je me rends compte que pendant tout ce temps, j’arborais un sourire goguenard. Sa main saisit ma t\u00eate, il me secoue de toutes ses forces, en implorant Dieu de m\u2019ouvrir les yeux. Effectivement, \u00e0 cause de la hargne qu\u2019il met dans ses mouvements, j’ai l’impression que mes yeux vont sortir de leur orbite et que ma cervelle va fuser de mes oreilles. Je ferme les paupi\u00e8res et j’attends sagement que la temp\u00eate passe. L’assistance psalmodie des mots pendant une quinzaine de minutes alors que mon cerveau a compl\u00e8tement d\u00e9croch\u00e9. Apr\u00e8s, on me demande d’ouvrir les yeux. J’ai un mal de t\u00eate horrible. On me pose des questions dont je n’arrive pas \u00e0 saisir le sens et auxquelles je r\u00e9ponds vaguement. Puis je crois saisir qu’on me laisse partir. L’adolescent qui sort de cette pi\u00e8ce \u00e9lectris\u00e9e est plus que jamais convaincu que la religion est une grosse blague. Et comme pour renforcer ma nouvelle foi, quelques mois plus tard, l\u2019\u00e9glise finit par se d\u00e9sagr\u00e9ger, sur fond d\u2019histoires sordides d\u2019adult\u00e8re, d\u2019extorsion d\u2019argent et de \u00ab\u00a0sorcellerie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Faisons un saut de deux ans. J’ai seize ans, je suis en seconde, j’ai pris le temps de lire Karl Marx, de comprendre \u00e0 ma mani\u00e8re Hegel, et j’anime plus ou moins un club d’ath\u00e9es \u00e0 mon lyc\u00e9e. Ce jour-l\u00e0, j’ai un d\u00e9bat houleux avec ma prof de fran\u00e7ais (qui m’adore soit dit en passant) et le reste de la classe. Le sujet ? \u00ab\u00a0Pourquoi je ne crois pas en Dieu\u00a0\u00bb. On sonne la r\u00e9cr\u00e9ation, mais la prof pr\u00e9f\u00e8re nous garder en classe pour continuer \u00e0 \u00e9changer sur le sujet. Les \u00e9l\u00e8ves des autres classes commencent \u00e0 s’agglutiner sur les fen\u00eatres. Je suis mal \u00e0 l’aise et je le fais savoir. Le d\u00e9bat s’arr\u00eate.<\/p>\n

Quarante-cinq minutes plus tard, je suis convoqu\u00e9 dans le bureau du pr\u00e9fet des \u00e9tudes. Ma prof de fran\u00e7ais est l\u00e0, assise dans un coin, un sourire sur le visage.<\/p>\n

Le pr\u00e9fet, petit \u00eatre assez mou, me demande, en fran\u00e7ais : \u00ab\u00a0C’est toi l’\u00e9l\u00e8ve qui ne croit pas en Dieu ?\u00a0\u00bb <\/em>Je me tais. Il continue : \u00ab\u00a0Est-ce que tu connais celui qui fait que tu <\/em>sois debout en ce moment m\u00eame ?\u00a0\u00bb<\/em> Je regarde autour de moi et je r\u00e9ponds du tac au tac : \u00ab\u00a0Vous monsieur. Si vous m’aviez dit de m’asseoir, je serais assis \u00e0 l’heure actuelle\u00a0\u00bb<\/em>. Le pr\u00e9fet ouvre la bouche mais aucun mort n’en sort. Ma prof est sur le point d’\u00e9clater de rire. Silence de deux minutes.<\/p>\n

Puis le pr\u00e9fet l\u00e2che, en kirundi : \u00ab\u00a0Tu as de la chance qu’on soit dans une \u00e9cole la\u00efque. Ailleurs, tu saurais ce que \u00e7a signifie cet affront \u00e0 la foi. Retourne dans ta classe \u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00c0 partir de ce jour, je commence \u00e0 remarquer que certains \u00e9l\u00e8ves que je croise dans les couloirs de mon \u00e9cole m’\u00e9vitent, certains d\u00e9vient carr\u00e9ment de leur chemin. Je crois saisir ce qui se passe, et je n’ai pas envie de finir ma scolarit\u00e9 dans cette ambiance malsaine. Quelques jours plus tard, j’op\u00e8re un virage \u00e0 180\u00b0 et j’entonne la pri\u00e8re du matin. Puis je fais part de ma reconversion, la main sur le c\u0153ur. De cette fa\u00e7on, j\u2019esp\u00e8re obtenir la paix. Et je l\u2019obtiens.<\/p>\n

Des agneaux en habits de loups<\/strong><\/p>\n

Pourquoi je vous raconte tout ceci. Pour mettre en perspective l’injustice que subit le jeune Ol\u00e8gue, broy\u00e9 par une machine dont les rouages sont constitu\u00e9s par l’ensemble des croyances dans lesquelles nous baignons depuis notre petite enfance et qui nous emp\u00eachent de voir, de concevoir m\u00eame, l’iniquit\u00e9 de nos d\u00e9cisions et de poser un jugement objectif sur le monde.<\/p>\n

Quand j’ai rencontr\u00e9 Ol\u00e8gue pour la premi\u00e8re fois, il n’\u00e9tait pas encore la star qu’il est devenue aujourd’hui. C’\u00e9tait plus ou moins une semaine apr\u00e8s la sortie de sa premi\u00e8re chanson<\/a>, qui a fini par lui valoir aussi son premier s\u00e9jour en prison. Comme j\u2019adore les personnes qui pensent diff\u00e9remment (mon premier texte \u201cc\u00e9l\u00e8bre\u201d parle de prostitution et prox\u00e9netisme<\/a>), je demande alors \u00e0 des amis de m’organiser un rendez-vous avec ce jeune artiste audacieux dans les plus brefs d\u00e9lais. Premier choc. Moi qui m’attendais \u00e0 rencontrer un jeune extraverti, \u00e0 la limite effront\u00e9, je suis \u00e9tonn\u00e9 de voir un post-ado \u00e0 la voix douce et pos\u00e9e, et qui n’arrive pas \u00e0 me regarder droit dans les yeux. Deuxi\u00e8me choc. Quand je lui demande ce qu’il prend, il dit ne pas boire d’alcool et pr\u00e9f\u00e8re un \u00ab\u00a0Fanta orange\u00a0\u00bb. Difficile \u00e0 croire quand on voit la client\u00e8le de certains bars-karaok\u00e9, compos\u00e9e \u00e0 la grande majorit\u00e9 de jeunes de moins de 18 ans, presque tous cigarettes clou\u00e9es au bec.<\/p>\n

Au cours de nos \u00e9changes, je comprends de un, qu’il est tr\u00e8s loin de l’image de bad boy<\/em> qu’on se fait de lui. De deux, qu’il se cherche encore mais que ses mod\u00e8les ne sont pas Burundais. De trois, qu\u2019il veut percer \u00e0 tout prix, quitte \u00e0 mettre la main dans la fourmili\u00e8re, et enfin , je comprends que nous avons des divergences artistiques qui font que je ne pourrais pas collaborer avec lui. Quelques semaines plus tard, j’apprends qu’il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9. Et je me dis que ce n’est pas si mal que \u00e7a, pour un jeune artiste qui veut se construire une carri\u00e8re gangsta<\/em>, comme les Am\u00e9ricains qu\u2019il prend en r\u00e9f\u00e9rence. Je ne m’en fais pas outre mesure pour les faits qui lui sont reproch\u00e9s, et je me dis qu’il sera lib\u00e9r\u00e9 dans les prochains jours. Et ce fut exactement le cas.<\/p>\n

Deux ans plus tard, Ol\u00e8gue est retourn\u00e9 en prison<\/a>, pour atteinte aux bonnes m\u0153urs. Et cette fois-ci, cela ressemble plus \u00e0 une vendetta qu\u2019\u00e0 une mesure correctionnelle. Aujourd\u2019hui, le jeune homme totalise soixante-six jours, priv\u00e9 de sa libert\u00e9. Pendant ce temps,\u00a0 nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 mettre de c\u00f4t\u00e9 le fait qu\u2019il est emprisonn\u00e9 ill\u00e9galement (aucune loi<\/a> dans notre pays ne punit son \u00ab\u00a0d\u00e9lit\u00a0\u00bb d\u2019emprisonnement), mais avons choisi de d\u00e9battre sur la responsabilit\u00e9 des artistes dans l’\u00e9ducation des jeunes et la pr\u00e9servation des \u00ab\u00a0valeurs<\/a> burundaises\u00a0\u00bb<\/a>. Nous avons oubli\u00e9 la responsabilit\u00e9 primaire des parents, en tant que premiers mod\u00e8les, dans l’\u00e9ducation de leurs enfants. Ces m\u00eames \u00ab\u00a0parents\u00a0\u00bb qui passent leurs soir\u00e9es \u00e0 vampiriser des adolescentes dans des maisons lou\u00e9es \u00e0 prix d\u2019or dans les quartiers chics de Bujumbura et gard\u00e9es comme des forteresses. Des adolescentes qui sont, peut-\u00eatre, celles qu’on voit se d\u00e9hancher dans les clips d’Ol\u00e8gue<\/a>.<\/p>\n

Maintenant, nous essayons de faire comprendre \u00e0 Ol\u00e8gue qu\u2019\u00e0 sa sortie de prison, il aura le choix\u00a0 entre partir rejoindre les Lion Story<\/a> en exil pour continuer \u00e0 chanter ce qu\u2019il veut, soit rejoindre le troupeau de chanteurs qui se sont rang\u00e9s sur la bien-pensance ambiante<\/a> quitte \u00e0 perdre toute leur identit\u00e9.<\/p>\n

Et que retiennent les jeunes ? Que pour r\u00e9ussir dans la vie, ils auront le choix entre \u00eatre eux-m\u00eames, percer en essayant de sortir du lot, avec tous les risques qui vont avec, ou aller rejoindre des\u00a0 chorales b\u00e2ties sur le client\u00e9lisme, qui se font et se d\u00e9font au gr\u00e9 des puissants et des int\u00e9r\u00eats du moment. Mais dans les deux cas, la \u201cvaleur\u201d qui guidera leur destin\u00e9e est la m\u00eame : l\u2019opportunisme.<\/p>\n

 <\/p>\n

Disclaimer : \u00e0 l\u2019intention de tous ceux qui vont vouloir m\u2019embrigader dans un d\u00e9bat th\u00e9ologique. Aujourd\u2019hui, je ne fais plus de proc\u00e8s \u00e0 la religion. Ma pens\u00e9e a m\u00fbri tout comme ma perception du monde et de l’Homme. Des bisous.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

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Soixante-six jours viennent de s’\u00e9couler depuis l’arrestation et l\u2019emprisonnement du rappeur Ol\u00e8gue Baraka. Soixante-six jours d\u2019injustice et de diabolisation d\u2019un… <\/p>\n

Lire plus… Deux chorales, un destin<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":119,"featured_media":390,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"yoast_head":"\nDeux chorales, un destin - La cave de Ras<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Soixante-six jours viennent de s'\u00e9couler depuis l'arrestation et l\u2019emprisonnement du jeune chanteur Ol\u00e8gue. Soixante-six jours d\u2019injustice et de diabolisation d\u2019un jeune dont le plus grand tort est d\u2019avoir caricatur\u00e9, \u00e0 sa mani\u00e8re, la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous vivons. 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