{"id":344,"date":"2022-02-09T13:24:33","date_gmt":"2022-02-09T12:24:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yaga-burundi.com\/ikigega\/?p=344"},"modified":"2022-02-10T07:57:37","modified_gmt":"2022-02-10T06:57:37","slug":"le-fait-lemotion-et-les-reseaux-sociaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yaga-burundi.com\/ikigega\/2022\/02\/09\/le-fait-lemotion-et-les-reseaux-sociaux\/","title":{"rendered":"Le fait, l\u2019\u00e9motion et les r\u00e9seaux sociaux"},"content":{"rendered":"

Faut-il encore rappeler les circonstances ? Le festival de th\u00e9\u00e2tre \u00ab Buja Sans Tabou \u00bb a \u00e9t\u00e9 suspendu pour avoir \u00ab d\u00e9sacralis\u00e9 \u00bb le sacro-saint tambour burundais lors de sa soir\u00e9e d\u2019ouverture. La viralit\u00e9 de cette s\u00e9quence de tambourinaires en costards, sortie de son contexte, a sign\u00e9 l\u2019arr\u00eat (temporaire ?) d\u2019un des rares \u00e9v\u00e9nements burundais o\u00f9 l\u2019art et la culture s\u2019\u00e9mancipent du politique, de la complaisance et de l\u2019hypocrisie afin d\u2019accomplir leur fonction primaire : transcender les gens.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Comment ne pas s\u2019\u00e9mouvoir\u00a0? Comment ne pas s\u2019offusquer\u00a0? Quelques semaines s\u00e9parent ce \u00ab\u00a0sacril\u00e8ge\u00a0\u00bb d\u2019une autre s\u00e9quence<\/a> non moins virale : le num\u00e9ro Un burundais, sourire pr\u00e9sidentiel sur le visage, le \u00ab traditionnel \u00bb habit des tambourinaires bien nou\u00e9 sur les \u00e9paules, le pied nu, dansant, chantant et faisant rugir le tambour \u00e0 Gishora, entour\u00e9 d\u2019autres tambourinaires tout aussi \u00e9l\u00e9gants, beaux que lui. Beau ? Ce n\u2019est pas moi qui le dis, c\u2019est la kyrielle de tweets et de statuts\/stories \u00e9logieux-ses qui ont suivi ce moment.<\/p>\n

Apr\u00e8s tant de gr\u00e2ce, comment ne pas r\u00e9agir face \u00e0 cette infamie de la troupe Amagaba et des organisateurs de \u00ab Buja Sans Tabou \u00bb ? Comment ne pas \u00eatre choqu\u00e9 ? Comment ne pas manifester notre r\u00e9probation ? Oui, parce que nous, peuple du digital et des r\u00e9seaux sociaux, d\u00e9noncer, protester, condamner, il n\u2019y a que cela que nous savons faire. Remettre en question ? Prendre du recul pour s\u2019interroger, sur le message ou le contexte ? Non non, \u00e7a prend beaucoup trop de temps. Nous sommes tous soumis \u00e0 l\u2019instantan\u00e9it\u00e9 et \u00e0 l\u2019urgence que nous imposent nos ch\u00e8res plateformes-prisons. Au moment-\u00e9motion que nous devons susciter ou ressentir, aux id\u00e9es que nous devons d\u00e9velopper, vendre ou comprendre en moins de 280 caract\u00e8res. L\u2019homo interneticus<\/a> se doit d\u2019\u00eatre le premier \u00e0 publier, \u00eatre le premier \u00e0 commenter, sans se questionner au-del\u00e0 de ce qu\u2019il voit d\u00e9filer sur son \u00e9cran. \u00c0 d\u00e9faut d\u2019\u00eatre le premier, suivre le mouvement, la tendance, relayer, retweeter, partager, mettre sur son statut hier : \u00ab\u00a0Qu\u2019il est beau notre Pr\u00e9sident. Fier d\u2019\u00eatre Burundais\u00a0\u00bb<\/em> et aujourd\u2019hui\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est inadmissible. On ne peut pas jouer au tambour national en costard\u00a0\u00bb.<\/em> Exister en ligne, sans se fatiguer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n

Tous coupables<\/strong><\/p>\n

Face \u00e0 la proportion qu’ont pris les \u00e9v\u00e9nements, nous avons cherch\u00e9 les responsables, alors que le premier coupable \u00e9tait tout pr\u00e8s. Ce n\u2019est pas celui qui a sorti un communiqu\u00e9 bourr\u00e9 d\u2019impr\u00e9cisions, qui devait m\u00eame ignorer qu\u2019un\u00a0 festival de th\u00e9\u00e2tre<\/em> se d\u00e9roulait \u00e0 Bujumbura. Le premier coupable, c’est nous-m\u00eames : le fan <\/em>qui a publi\u00e9 la vid\u00e9o sans aucun d\u00e9tail, aucune explication sur le contexte. L\u2019autre qui a relay\u00e9 sans se poser de questions, parce que des tambourinaires en veste, c\u2019est cool<\/em>. Nous sommes coupables, mais malgr\u00e9 nous. Nous suivons, sans r\u00e9fl\u00e9chir, les r\u00e8gles que le nouveau monde nous impose. \u00catre les premiers. Exister en ligne. Homo interneticus H24.<\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de nous, le garant des m\u0153urs et de la tradition, qui, derri\u00e8re son smartphone et fort de ses 500-1000-5000 followers, s\u2019est indign\u00e9. A condamn\u00e9, a appel\u00e9 \u00e0 des (lourdes) sanctions. Le pseudo nationaliste dont la seule action pour promouvoir la culture burundaise se r\u00e9sume \u00e0 \u00e9taler son inculture et \u00e0 hurler sur les r\u00e9seaux sociaux \u00e0 chaque fois qu\u2019il pense qu\u2019on pi\u00e9tine des valeurs ancestrales qu’il ignore, sans s\u2019interroger sur l\u2019ancestralit\u00e9<\/em> des actes que lui-m\u00eame pose au quotidien.<\/p>\n

Pour finir, celui qui a sorti le communiqu\u00e9, et qui n’a fait que ce qu\u2019il sait faire le mieux : r\u00e9pondre aux sir\u00e8nes des r\u00e9seaux sociaux. La gouvernance de l\u2019affect et du tweet. Contenter le peuple en montrant qu\u2019on sait r\u00e9agir \u00e0 chaque fois que ce dernier s\u2019\u00e9meut. Les exemples des fausses victimes, dont le plaidoyer larmoyant<\/a> repris sur les r\u00e9seaux sociaux a failli pousser \u00e0 des actions pr\u00e9cipit\u00e9es, n\u2019auront pas servi \u00e0 grand-chose. Avons-nous m\u00eame besoin de le\u00e7on alors que nous autres, la populace des r\u00e9seaux sociaux, r\u00e9clamons notre dose quotidienne de dopamine ?<\/p>\n

Le cercle vicieux de l\u2019hypocrisie<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9crivain-philosophe Umberto Eco \u00e9crivait ceci<\/a> en 2015 : \u00ab Les r\u00e9seaux sociaux ont donn\u00e9 le droit de parole \u00e0 des l\u00e9gions d\u2019imb\u00e9ciles qui, avant, ne parlaient qu\u2019au bar, apr\u00e8s un verre de vin et ne causaient aucun tort \u00e0 la collectivit\u00e9. On les faisait taire tout de suite alors qu\u2019aujourd\u2019hui ils ont le m\u00eame droit de parole qu\u2019un prix Nobel\u00bb.<\/em><\/p>\n

Face \u00e0 cette \u00ab invasion d\u2019imb\u00e9ciles \u00bb pour reprendre la formule du philosophe, la seule faute de \u00ab Buja Sans Tabou \u00bb a \u00e9t\u00e9 de ne pas prendre \u00e0 revers ces m\u00eames r\u00e9seaux, pour anticiper, contextualiser, r\u00e9agir le plus rapidement possible. Combattre l\u2019\u00e9motion par l\u2019\u00e9motion. L\u2019\u00e9quipe d\u2019organisation a peut-\u00eatre fait deux ans de recherche sur l\u2019histoire du Burundi, mais elle a oubli\u00e9 que le festival se d\u00e9roulait dans le pr\u00e9sent et qu\u2019il fallait se documenter sur le Burundi contemporain o\u00f9 la \u00ab viralit\u00e9, \u00bb le tweet et l\u2019\u00e9motion dictent certaines d\u00e9cisions.<\/p>\n

Quant au commentaire en bas de l’illustration, il condense tout ce que j\u2019ai voulu dire plus haut. Je l’ai aper\u00e7u sur Facebook, en r\u00e9action au communiqu\u00e9<\/a> de l\u2019\u00e9quipe d\u2019organisation de \u00ab Buja Sans Tabou \u00bb. Par curiosit\u00e9, je suis all\u00e9 consulter le profil de l\u2019autrice de ce r\u00e9quisitoire lapidaire. En voyant sa photo de couverture (imaginez les deux tiers d’une poitrine g\u00e9n\u00e9reuse offerte au regard concupiscent des facebookeurs), j\u2019ai souri face \u00e0 tant d\u2019aveuglement sur les possibles interpr\u00e9tations des m\u0153urs et de la tradition.<\/p>\n

Les r\u00e9seaux sociaux ne sont pas fonci\u00e8rement mauvais, Mama Geno<\/a> en est t\u00e9moin. C\u2019est nous qui les utilisons qui sommes malades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Faut-il encore rappeler les circonstances ? Le festival de th\u00e9\u00e2tre \u00ab Buja Sans Tabou \u00bb a \u00e9t\u00e9 suspendu pour avoir… <\/p>\n

Lire plus… Le fait, l\u2019\u00e9motion et les r\u00e9seaux sociaux<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":119,"featured_media":358,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"yoast_head":"\nLe fait, l\u2019\u00e9motion et les r\u00e9seaux sociaux - La cave de Ras<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.yaga-burundi.com\/ikigega\/2022\/02\/09\/le-fait-lemotion-et-les-reseaux-sociaux\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le fait, l\u2019\u00e9motion et les r\u00e9seaux sociaux - La cave de Ras\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Faut-il encore rappeler les circonstances ? 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