D\u2019abord, vous vous dites : il en faut du courage pour le faire, et il en faut de la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 pour le dire. Et je r\u00e9ponds : parce qu\u2019il n\u2019y a pas de moment plus opportun pour s\u2019y (re)mettre.<\/b><\/p>\n
Il y a plusieurs fa\u00e7ons de dresser le bilan des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es. Certains le feront en \u00e9num\u00e9rant les \u00e9coles construites et l\u2019effectif des nouveaux militants, les autres en brandissant la liste des personnes disparues ou d\u00e9c\u00e9d\u00e9es, quelques-uns en v\u00e9rifiant le nombre de villas associ\u00e9es \u00e0 leur nom.<\/p>\n
Moi, en amoureux d\u2019art et de musique engag\u00e9e, c\u2019est plus simple. Je fais d\u2019abord une petite recherche sur le nombre de fois que le mot \u00ab\u00a0Lion Story\u00a0\u00bb appara\u00eet sur les sites internet de cinq m\u00e9dias burundais tr\u00e8s pr\u00e9sents en ligne, et cela durant les 365 derniers jours. R\u00e9sultats\u00a0: Iwacu : 0 fois<\/a>. Yaga\u00a0: 1 fois<\/a>. Isanganiro\u00a0: 0 fois<\/a>. Jimbere\u00a0: 0 fois<\/a>. Akeza\u00a0: 0 fois<\/a>.<\/p>\n Et puis, comme j\u2019\u00e9coute rarement la radio, je pose cette question dans deux groupes WhatsApp\u00a0: \u00ab\u00a0Combien de fois avez-vous entendu passer une chanson des Lion Story sur une cha\u00eene locale les cinq derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i> La r\u00e9ponse est\u00a0: \u00ab\u00a0Jamais\u00a0\u00bb.<\/i> Et je m\u2019arr\u00eate l\u00e0, j\u2019ai ma r\u00e9ponse.<\/p>\n Comme une com\u00e8te rouge-jaune-verte\u2026\u00a0<\/b><\/p>\n \u00c0 l\u2019heure actuelle, je ne devrais plus pr\u00e9senter les Lion Story, mais malheureusement il le faut, face \u00e0 l\u2019amn\u00e9sie forc\u00e9e digne de Fahrenheit 451<\/a> qui a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e \u00e0 ces artistes. Au d\u00e9but, \u00ab Umugani w\u2019Intare \u00bb<\/em> est l\u2019histoire de deux comp\u00e8res de Gitega<\/a> (Passy et Rom\u00e9o) \u00e0 l\u2019\u00e2me r\u00e9volutionnaire et impr\u00e9gn\u00e9s d\u00e8s leur jeune \u00e2ge de rastafarisme. \u00c0 la toute fin des ann\u00e9es 90, alors qu\u2019ils partagent la m\u00eame classe de 3e Lettres modernes, ils d\u00e9cident de cr\u00e9er Lion Story Reggae Family<\/i>. Ce sera le point de d\u00e9part du r\u00e9cit fabuleux d\u2019un orchestre surdou\u00e9 et d\u2019une musique engag\u00e9e, qui finira par incarner la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9veil de la conscience citoyenne de milliers de Burundais.<\/p>\n Durant quelques ann\u00e9es et en terme de succ\u00e8s, Lion Story est pour les Burundais ce que furent les Beatles pour la g\u00e9n\u00e9ration X en Occident. Ou, comparaison plus juste, ce que fut Bob Marley et les Wailing Wailers dans la Jama\u00efque des ann\u00e9es 70-80. Et puis\u2026\u00a0 2015<\/a>, et rien ne sera plus pareil. Le meilleur reggae band de l\u2019histoire du Burundi subit le sceau de l\u2019infamie\u00a0: il dispara\u00eet dans l\u2019anonymat de l\u2019exil et au Burundi, sa musique est enterr\u00e9e soigneusement, bannie des radios, cach\u00e9e au fond de disques durs qu\u2019on consulte une fois loin des oreilles indiscr\u00e8tes.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, cinq ans apr\u00e8s cette ann\u00e9e fatidique, les Burundais sont appel\u00e9s encore une fois \u00e0 s\u2019exprimer sur leur avenir \u00e0 travers les urnes. C\u2019est durant cette p\u00e9riode que les Lion Story nous manquent le plus<\/a>, leur parole incisive, indompt\u00e9e, libre et juste. Face au d\u00e9ferlement de d\u00e9magogie, de passions et d\u2019intol\u00e9rance, je suis all\u00e9 chercher quelques rep\u00e8res dans leur discographie. Apr\u00e8s trois heures d\u2019\u00e9coute d\u2019affil\u00e9e, voici les le\u00e7ons que j\u2019ai retenues.<\/p>\n Un mot, un message : \u00ab<\/i>\u00a0Imbabare\u00a0<\/i><\/a>\u00bb<\/i> (ceux qui souffrent). Sorti en d\u00e9but de la d\u00e9cennie dans la foul\u00e9e de l\u2019album Independant<\/i> (2009), ce single tombe \u00e0 pic, alors que des atteintes aux droits humains<\/a> se font recenser ici et l\u00e0. Il se fait en quelque sorte l\u2019\u00e9cho de \u00ab<\/i>\u00a0Izangondagonde\u00a0<\/i><\/a>\u00bb<\/i>, une des chansons les plus c\u00e9l\u00e8bres du groupe, qui fustige une justice assujettie \u00e0 la botte des puissants.<\/p>\n Mais Lion Story est cat\u00e9gorique : le plus fort ne devrait pas \u00ab chasser \u00bb le plus faible. Sinon, autant mettre de c\u00f4t\u00e9 tous les attributs qui font de nous des humains pour embrasser pleinement l\u2019animal qui est en nous. Ou alors faire le choix de r\u00eaver avec eux une soci\u00e9t\u00e9 qui prot\u00e8ge le d\u00e9muni, qui lui rend justice, une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le nanti se pr\u00e9occupe du mis\u00e9reux. Un \u00c9tat o\u00f9 chanter \u00ab<\/i>\u00a0Rekura umurasta<\/i><\/a> \u00bb<\/i> n’aurait aucun sens.<\/p>\n Dans un syst\u00e8me de gouvernance parfois marqu\u00e9 par la pr\u00e9dation et l\u2019asservissement, la redevabilit\u00e9 devrait \u00eatre un mantra pour les dirigeants. Le morceau \u00ab\u00a0Indongozi\u00a0<\/i><\/a>\u00bb<\/i> le souligne et pr\u00eache une gouvernance de \u00ab\u00a0role models<\/a>\u00a0\u00bb. Le sulfureux Passy, pour l\u2019occasion tr\u00e8s conciliateur, y chante : \u00ab\u00a0 Kw\u2019irembo uraba imyugurariro, mu rugamba rw\u2019amahoro, urukundo urarugira umuheto, ukuri ukugire umwampi […]umvira abo urungoye \u00bb*<\/i>. De 2009, le chanteur s\u2019adresse aux candidats de 2020<\/a>.<\/p>\n Quant \u00e0 \u00ab\u00a0Ntukarye<\/i>\u00a0<\/a>\u00bb, il d\u00e9nonce la \u00ab\u00a0mangecratie\u00a0\u00bb, terme cher \u00e0 d\u2019autres reggaemen africains. Parce que manger<\/i>, ce n\u2019est pas seulement remplir ses poches de deniers publics, manger, <\/i>c\u2019est aussi fermer les horizons, c\u2019est appauvrir intellectuellement, c\u2019est gouverner par la peur.<\/p>\n \u00ab\u00a0Isogo<\/i>\u00a0<\/a>\u00bb a certes plusieurs niveaux de lecture, mais son message est clair\u00a0: la tol\u00e9rance. Accepter que l\u2019Autre n\u2019a pas les m\u00eames croyances, n\u2019aime pas les m\u00eames choses que toi et pense autrement. Accepter la diversit\u00e9, la libert\u00e9. D\u2019ailleurs, Jah, \u00ab\u00a0<\/b>Yakiremye ikizi<\/i>\u00a0<\/a>\u00bb, caba<\/i> igiti canke ikiremwa**.<\/i><\/p>\n \u00ab\u00a0Ukurira kw\u2019umunyagihugu<\/i><\/a> \u00bb quant \u00e0 lui rappelle que le citoyen a le droit de disposer de lui-m\u00eame et qu\u2019on doit le respecter et le prot\u00e9ger tant qu\u2019il n\u2019empi\u00e8te pas sur les droits de son prochain. Et \u00ab<\/i>\u00a0Imbabazi\u00a0<\/i><\/a>\u00bb<\/i> nous appelle \u00e0 nous mettre \u00e0 la place de l\u2019autre : personne n\u2019est blanc, personne n\u2019est irr\u00e9prochable, au tr\u00e9fonds de notre \u00e2me se terre la b\u00eate, qui peut faire de nous, si on n’y prend pas garde, des chacals, \u00ab Imbwebw<\/em>e<\/a> \u00bb. Ainsi, quand de l\u2019exil des Burundais entonnent \u00ab Nkumbuye kubona Uburundi<\/i><\/a> \u00bb, des bords du lac Tanganyika, d\u2019autres Burundais devrait reprendre en ch\u0153ur, sans arri\u00e8re-pens\u00e9e, \u00ab Welcome back in Jah Land<\/i><\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00ab Les faux proph\u00e8tes \u00bb : un des th\u00e8mes de pr\u00e9dilection des Lion Story. Sans appeler les gens \u00e0 tourner le dos \u00e0 leurs id\u00e9ologies, la musique des \u00ab Lions \u00bb les appelle \u00e0 ouvrir les yeux et r\u00e9sister \u00e0 la manipulation. Celle des pr\u00e9dicateurs qui utilisent la foi pour se remplir la panse, qu\u2019on va d’ailleurs appeler \u00ab bene Imidiha<\/i>\u00a0<\/a>\u00bb ou m\u00eame \u00ab\u00a0ba Berahino\u00a0<\/i><\/a>\u00bb. Urbain leur dit clairement\u00a0: \u00ab\u00a0Reka Imana isengwe<\/i><\/a>\u00a0\u00bb. Celle des d\u00e9magogues \u00e0 qui Lion Story r\u00e9plique par\u00a0: \u00ab\u00a0Kizigenza<\/i>\u00a0<\/a>\u00bb, qui devrait par ailleurs faire r\u00e9fl\u00e9chir les militants de 2020<\/a>, avant d\u2019aller entonner les slogans de tel ou tel candidat.<\/p>\n Lion Story lance le mot d\u2019ordre, qui n\u2019est nul autre que : \u00ab\u00a0Ntuvyemere<\/i>\u00a0<\/a>\u00bb, face \u00e0 tous ces individus qui veulent se blanchir par des paroles fourbes, \u00ab\u00a0kwiyambika <\/i>Izera<\/i>\u00a0<\/a>\u00bb.<\/p>\n Lion Story est clair\u00a0: \u00ab\u00a0Passer par la violence pour combattre la violence est un serpent qui se mord la queue \u00bb<\/i>. Si Passy nous appelle \u00e0 nous r\u00e9veiller, \u00ab kw\u2019<\/i>\u00a0Ikangura(e)\u00a0<\/i><\/a>\u00bb, il nous parle aussi de l\u2019\u00e9veil citoyen. Les jeunes qui doivent emprunter d\u2019autres chemins que ceux de leurs a\u00een\u00e9s. Les femmes qui doivent briser le carcan dans lequel la soci\u00e9t\u00e9 veut les emmurer.<\/p>\n \u00ab<\/i> Revolution time\u00a0<\/i><\/a>\u00bb<\/i>, c\u2019est aussi une invitation pour les dirigeants d\u2019observer, d\u2019\u00e9couter, d\u2019anticiper, avant que le feu de paille ne devienne feu de brousse. La poigne ne r\u00e9sout rien quand dans les c\u0153urs des gens bouillonne : \u00ab\u00a0<\/i>Yibaza ngo<\/i><\/a> \u00bb,<\/i> la solution \u00e9tant de se d\u00e9passer pour ne jamais entendre un jour la foule scander \u00ab Genda<\/a><\/em> \u00bb<\/i>.<\/p>\n Sans l\u2019espoir, tout s\u2019effondrerait. Sans la foi, en l\u2019humanit\u00e9, en l\u2019Autre, on deviendrait des animaux. Mais quand nous sommes accul\u00e9s, il resterait un rocher auquel s\u2019accrocher, \u00ab\u00a0Urutare\u00a0<\/i><\/a>\u00bb, \u00ab\u00a0Yehova\u00a0<\/i><\/a>\u00bb, \u00ab\u00a0<\/b>Jah \u00bb : celui qui nourrit les pauvres, panse les bless\u00e9s et console les faibles. Et quand plus rien ne va, le message des Lion Story est : \u00ab\u00a0<\/i>Jah shall help<\/i><\/a>\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n Mais pour moi, avant de tout abandonner \u00e0 Dieu, je veux continuer \u00e0 faire confiance en l\u2019humanit\u00e9. Abdiquer ma foi en l\u2019Autre serait renoncer \u00e0 l\u2019espoir. Au terme de ces trois heures d\u2019un voyage musical duquel je suis revenu nostalgique mais ragaillardi, j\u2019ai encore appris une chose : faire le bien, \u00ab<\/i>\u00a0Bigikunda\u00a0<\/i><\/a>\u00bb.<\/i><\/p>\n PS\u00a0: l\u2019essentiel de la discographie des Lion Story\u00a0 est \u00e0 trouver ici<\/a> ou ici<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n * Traduction\u00a0: \u00ab\u00a0Sois le vrai protecteur de l’enclos, dans le combat pour la paix,\u00a0 que l’amour soit ton arc et la v\u00e9rit\u00e9, ta fl\u00e8che […], respectes la volont\u00e9 de ceux que tu gouvernes\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n ** <\/i>Traduction\u00a0: que ce soit la plante ou une quelconque cr\u00e9ature de Dieu<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u2019abord, vous vous dites : il en faut du courage pour le faire, et il en faut de la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9… <\/p>\n\n
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